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基督教和天主教,它们都是什么教

天主即上帝,天主教就是要听从上帝的话 ,但是人们来到世上时间久了 ,把上帝的话当耳旁风,忘了(上帝的话就是亚伯拉罕、摩西与上帝所制定的戒律 ,称谓旧约),犹太人这个上帝的选民为此承受了惨痛的代价 。后来,上帝为了拯救心胸狭隘的犹太人 ,派了自己的儿子耶稣基督来到人间传道 ,希望能够拯救犹太人 ,拯救世人 ,结果犹太人还把耶稣基督给杀了 ,为此 ,上帝震怒 ,让犹太人彻底失去了生存的家园 ,流落世界各地 ,成了外邦人的奴隶 。但是 ,耶稣复活后 重新传道,人们经过这件事情后 ,对耶稣的善良执着 与传神坚信不疑,基督教由此诞生 。基督教是耶稣基督 代表上帝与人类重新签订的合约 ,旨在提醒人类不要忘了上帝的教诲,所以基督教有叫新约。

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可以这么理解 ,天主教是老教,基督教是新教 。

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天主教、东正教和新教是基督教的三个主要教派。基督教是世界上第一大宗教,其信徒约有18亿人,与伊斯兰教和佛教并称世界三大宗教。

基督教产生之后,在罗马帝国境内,由于地理、历史、文化和政治等方面的原因,产生了东部教会和西部教会之间的分歧。东部教会承袭希腊文化传统,包括君士坦丁堡、安提阿、亚历山大里亚和耶路撒冷四大\”牧首\”区;西部教会承袭拉丁文化传统,包括以罗马为中心的帝国西部地区。1054年,东西部教会正式分裂。

东部教会强调自己的正统性,称为\”正教\”;因为以东部教会为主体,也称为\”东正教\”;因最初盛行于希腊语地区,举行宗教仪式时使用希腊语,因此也称\”希腊正教\”。西部教会强调自己的普世性,称为\”公教\”;因为中心在罗马,也称\”罗马公教\”;传入中国后,被译为\”天主教\”。16世纪在天主教教会内部爆发宗教改革运动,一批脱离天主教而形成的新派别因为不承认罗马教皇的权威而被称为\”抗议宗\”,统称\”新教\”,与被视为\”旧教\”的天主教相对。欧洲宗教改革运动形成了路德宗、加尔文宗和安立甘宗三个主要新教派别,经过历史的发展演变,现在新教主要有六大派别(路德宗、加尔文宗、安立甘宗、公理宗、浸礼宗、卫斯理宗)及众多支派和独立教团。因为在汉语中常以基督教这一称呼特指新教,为了加以区别,有人将包括天主教、东正教和新教在内的各派统称\”基督宗教\”。

天主教在历史上形成了严格的教阶制度,以教皇为最高首领。东正教在历史上将君士坦丁堡牧首称为\”普世牧首\”,但是只享有名义上的首席地位。16世纪以来,形成了多个自主教会和自治教会。新教反对天主教以教皇为首的教阶制度,主张教会制度多样化,主要有主教制、长老制和公理制等。

基督教的基本教义包括宣扬独一无二的上帝、三位一体、原罪、救赎、末世等,天主教、东正教和新教在这些方面差别不大。与天主教相比,新教在教义上强调\”因信称义\”,重视信徒与上帝直接相通。《圣经》包括《旧约》和《新约》,是基督教各派共同的经典。天主教、东正教和新教所用的《新约》基本相同,但《旧约》差别较大,天主教和东正教所用的《旧约》内容比新教多出一些。由于中文译本不同,三个教派在《圣经》专名和术语的中文翻译上也有差异。

在宗教礼仪上,天主教和东正教奉行七件圣事,即洗礼、坚振、告解、圣体、终傅、神品和婚配,而新教则只强调洗礼和圣餐两种圣事,有些新教派别甚至放弃了所有圣事。(

没区别

  新教(即我们常说的基督教)是与东正教、天主教并列的三大基督教派别之一,为16世纪宗教改革运动中脱离天主教而形成的各个新宗教,以及从这些宗派中不断分化出来的各个新宗派的统称,亦译为抗罗宗或更正宗。中国的新教各教会则自称基督教或耶稣教,而不称新教。
  

天主教是与东正教、新教并列的基督教三大宗教派别之一,亦称公教。又因为它以罗马为中心,也又称罗马公教。16世纪传入中国后,因其信徒将所崇奉的神称为“天主”,因而在中国被称为天主教。

东正教是与天主教、新教并立的基督教三大派别之一,亦称正教。
  又因为它由流行于罗马帝国东部希腊语地区的教会发展而来,故亦称希腊正教。1453年拜占廷帝国灭亡后,俄罗斯等一些斯拉夫语系国家相继脱离君士坦丁堡普世牧首的直接管辖,建立自主教会,逐渐形成用斯拉夫语的俄罗斯正教,希腊正教目前则主要指使用拜占廷礼仪的东正教会。
  

教义方面,东正教与天主教有一些区别。第一,东正教信守前七次公会议信条,不承认以后天主教所举行的历次公会议。在\”和子句\”问题上,东正教继承东派教会的观点,认为此乃对《尼西亚信经》的篡改。第二,东正教注重道成肉身,认为人之得救,在于把必死之人通过与道成肉身的基督神秘联合而变成属于神的,不死的生命。
  东正教神学中很少有涉及人性本原败坏的内容,因此不十分强调赎罪论。关于恩典和原罪论,东正教的观点和奥古斯丁的预定论有所不同。东正教认为每一个人都在亚当的罪中凡了罪,拯救既要依靠自身,也要依靠天主。首要的是自身必须择善,天主才能帮助他们。善功只是条件,并不具有得救的效用,只有依靠天主的恩典才能获得重生和得救。
  
  圣事中基督的血所生的救赎作用,是给予一切人的,凡愿意接受信仰和洗礼的,都可以得救;凡是愿意敬奉天主的,都可以得到报偿。第三,东正教特别重视对圣母的崇拜。三一论确立后,对圣母的崇拜,反映了信仰者需要一个可靠的\”中保\”思想,童贞女玛利亚就成了最理想的对象。

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